Стык тоски об утраченном с частной нечаянной болью —
Потеряться в потемках слепящего клана реклам, Неликвидных открытий и комиксов, траченных молью, Доверяя вполне только искренне лживым словам… В клещи сочных клише умещаются узкие цели. Налицо деформация мифа и с нею слита Информация сна, идеал не пещеры, но — щели, Суета пустоты. Пустота суеты. Пустота. Ничего не попишешь, мы снова печалимся между Неспособностью - быть и способностью - всюду успеть. Мышь грядущего волчьему прошлому дарит надежду, А душа — пусть не в жизни, хоть в смерти — стремится взлететь. Речь же — сиречь язык, в ясной славе своей бескорыстен,— Отступая, спеша, негодуя, тушуясь, скорбя, Как бы ни был унижен ножом вновь исправленных истин — Их, как прах, отряхнет. И всегда постоит за себя. Copyright © 2015 Наталья Троянцева
Свидетельство о публикации №201503092957 опубликовано: 9 марта 2015, 18:06:43 На mirmuz.com можно вести творческие диалоги. Например, к этому стихотворению можно добавить рецензию, декламацию, художественную иллюстрацию и т.д. Выберите в меню под этим сообщением вид публикации, которой хотите ответить на «СЛОВО». |
Но - Бродский, увы, ничего от ААА не приобрел - в поэтическом смысле, и приобрел очень многое - в человеческом. ",,,любовью Вашей ежечасной и вашей добротою вечной". Он сравнивал отношение к нему Ахматовой с тем, как к нему при личной встрече отнесся Оден - так же по-матерински заботливо.
Ахматова была в куда большем восторге от Бродского, просто потому, что понимала его ценность куда больше на тот момент, чем Бродский - ее, просто в силу возраста, опыта.
Думаю, всё же, для питерского гопника, каковым, по его же собственной оценке, в молодости был Бродский, общение с таким человеком как Ахматова - не прошло даром.
Кстати, когда она не советовала Бродскому браться за евангельские сюжеты, это был совет изнутри ее, так сказать, бессилия в этом смысле. Ей казалось, что она опошлит святыню, не привнеся ничего более значительного, не выводя на новый уровень осмысления сюжеты из Книги Книг.
И еще, вот сам Бродский, чтобы не растекаться "мысию по древу":
"Мы не за похвалой к ней шли, не за литературным признанием или там за одобрением наших опусов. <...> Мы шли к ней, потому что она каши души приводила в движение, потому что в ее присутствии ты как бы отказывался от себя, от того душевного, духовного - да не знаю уж, как это там называется - уровня, на котором находился, - от "язык", которым ты говорил с действительностью, в пользу "языка", которым пользовалась она. Конечно же, мы толковали о литературе, конечно же, мы сплетничали, конечно же, мы бегали за водкой, слушали Моцарта и смеялись над правительством. Но, оглядываясь назад, я слышу и вижу не это; в моем сознании всплывает одна строчка из того самого "Шиповника": "Ты не знаешь, что тебе простили..." Она, эта строчка, не столько вырывается из, сколько отрывается от контекста, потому что это сказано именно голосом души - ибо прощающий всегда больше самой обиды и того, кто обиду причиняет. Ибо строка эта, адресованная человеку, на самом деле адресована всему миру, она - ответ души на существование. Примерно этому - а не навыкам стихосложения - мы у нее и учились"
Алексей, мы же не противоречим друг другу, мы согласны в существе...
Кстати, взялась тут за Блока. Вот на каком имени может возникнуть схватка не на жизнь, а на смерть!)))) Помню, как Вы писали, что все знаете о символизме и о Блоке))))))
Что-нибудь да обязательно напишу, поразмысливши...)))))
Лучше посмотрите мои последние опубликации, не удостоенные мирмузовскких рекомендаций. Всегда для меня оставалось загадкой, как и почему это (не)происходит. Интерес сугубо "философский"... или, быть может, вопрос риторический... пока не решил окончательно.
А сказать хотел вот что. Во фрагменте: "Творящий искусство суть прекрасная ипостась национального сознания" - слово "суть" является формой множественного числа от глагола "быть". Так что точнее будет либо: "Творящий искусство есть...", либо: "Творящие искусство суть..."
А в целом - хороший текст, хотел его "понравить", но тоже не удается. Совсем тупой, наверное... :)
Мне интересно услышать хоть чье-то впечатление от очерка в целом - любое, какое угодно.
За уточнение спасибо, поправлю.
http://mirmuz.com/post/2899/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_GENIJa_TRUD_V_DUHOTE_REMESLA_II
http://mirmuz.com/post/2900/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_SJuRREALIZM_KAK_BYTOVAJa_PODROBNOST_III
http://mirmuz.com/post/2901/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_ChUVSTVO_LINII_V_PROSTRANSTVE_RAZUMA_IV
http://mirmuz.com/post/2902/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_KORNI_I_KRONA_V
http://mirmuz.com/post/2903/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_SOTVORENIE_SMYSLA_VI
http://mirmuz.com/post/2904/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_ARTSUBEKT_VOVNE_VII
http://mirmuz.com/post/2905/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_I_VNUTRI_ILLJuZII_VIII
http://mirmuz.com/post/2906/FILOSOFIJa_ZhIZNI_VIKTORA_ZAHAROVA_SKULPTORA_ZhIVOPISCA_GRAFIKA_POETA_GLAZAMI_REBENKA_IH
А вообще - загадка.